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    重讀《三國演義有感》

    發布時間:2011-03-06 10:11:19 瀏覽:1241

                               ■陳春方

    重讀三國之關公,得三個字:忠、義、勇。
    (1)忠:既認大哥劉備為主,就生死相隨,無絲毫背叛。劉、關、張徐州拒曹失敗,劉、張失蹤,關護劉備家眷陷于前不著村后不著店的萬馬軍中,為護主人家眷,降漢不降曹。降漢后他持刀巡護二嫂的住地、夙夜不息,雖貂蟬之尤不可惑也。一得劉備消息則千里走單騎、護著劉備家眷過五關斬六將血雨腥風一路奔趨之(有史學家認為關公降漢不降曹乃求生的借口,實為大謬,請看后述)。直至時運不濟,敗走麥城,何在乎自家性命,誓死不降“吳狗”。
    (2)義:兩軍陣前對馬拼殺,老將黃忠馬失前蹄,怒舉的青龍偃月刀卻急收起,只叫換馬再戰,不趁黃忠的閃失。至于演義中的華容道義釋曹操,有曰關公犯的是原則性錯誤,但古來都是認為關公義——關公不是政治家乃一愛讀《春秋》的武將,春秋之“士”,自然是有恩必報的(降曹操時劉、關都受曹操之恩)。
    (3)勇:關公跨赤兔揮長刀,殺顏良、誅文丑、過五關斬六將、單刀赴會、水淹七軍、百萬軍中取敵酋首級如探囊取物,開辟蜀漢江山,何處有絲毫的畏懼,恰一“勇”字可配。
    再看劉備,文不過諸葛十一,武不在關、張、趙、馬、黃話下,但是卻做得他們之主,乃憑“誠信義”也,沒有劉備的誠、信、義,何來關、張等人的忠、義、勇?
    (1)誠:論諾論份,劉為主也,但其視張、關等如同手足,有福同享有難同當,關張戰呂布不下,舞雙股劍就殺去,那像曹操只發號司令。天下雖姓劉、但福份生死弟兄都可分享。另一方面,亂漢之末,群雄并起,劉備本無根基,僅因其誠,僅因為其不弄奸耍巧,因此人們慢慢地只信任他,才有天下歸心的局面。
    (2)信:諸葛一介書生,躬耕于南陽,劉備三顧茅廬、面試之后看準了他就放心用其計策,不僅要諸將聽其號令,自己也聽其吩咐,此乃信也。
    (3)義:既然與兄弟們約定“不求同年同月同日生,但求同年同于月同日死”,便總依此諾。東吳殺死了關公,縱然是既定國策劉備也不管,舉國之兵為弟復仇,不果而憂郁成疾,終于白帝,雖然后人扼腕長嘆,但這卻是為君者難得的義也。
      上述“誠信義”與“忠義勇”,雖為古代故事,或演義于戲臺或傳誦于口中,似乎與現實并無多大關系,但其之所以千百年流傳,乃人心通用也。就算到了今日,各企業開疆辟土、萬年根基,“誠信義”與“忠義勇”仍然是企業集團、部門內部精神聚集不可或缺的重要因素。

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